Chitour

«Je nourris un pauvre et l'on me dit que je suis un saint. Je demande pourquoi le pauvre n'a pas de quoi se nourrir et l'on me traite de communiste»

Dom Helder Camara

«Habemus Papam», «Nous avons un pape», le 13 mars, la communauté du milliard de chrétiens a un nouveau pasteur en la personne du cardinal Jorge Bergoglio. Ce fut un moment de stupeur dans la foule qui attendait religieusement sur la place Saint-Pierre et aussi des millions de téléspectateurs qui ont vu en direct ce pape et écouté ses premiers mots. Il faut dire que c'est la première fois depuis 741 que l'église élit un pape qui ne soit pas européen. Il faut en effet remonter à saint Grégoire III, né en Syrie en 690 et pape entre 731 et 741, pour trouver un pape non-Européen.  On le voit la Syrie exsangue  et qu’on veut à tout prix « irakiser » selon Bush ou « lybianiser » selon le tandem diabolique Cameron- Sarkozy, voire le suivant  Cameron- Hollande   a participé à l’aventure humaine en donnant  un de ses fils pour guider les Chrétiens. Avant Grégoire III, un certain nombre de papes avaient été issus de l'Afrique et du Moyen-Orient, comme le premier de tous, Pierre, né à Bethsaïde en Galilée et devenu pape en l'an 33.

Ce fut un cri de liesse de la foule et rapidement les médias ont adoubé ce nouveau pape. Elu à la fois comme un homme d'Etat, mais aussi comme un homme d'Eglise, nous avons vu en direct, pendant près d'un mois ce que peuvent être les dérives d'une religion censée suivre le sacerdoce du Christ qui laissa cette fameuse parabole: «Il faut rendre à César ce qui appartient à César et à Dieu ce qui appartient à Dieu.»

L'Eglise, est devenue aujourd'hui,  un condensé d'une dérive monarchique alliant le temporel au spirituel creusant de plus en plus le fossé qui l'éloigne des croyants. Mutatis mutandis, c'est la même dérive que nous constatons dans les deux autres religions monothéistes: le judaïsme et l'islam politiques.

Pour illustrer le clinquant et le m'as-tu-vu, l'écrivaine Joumana Haddad écrit: «Cher pape, Je suis sûre que vous ne verrez pas d'inconvénient à ce que je vous parle de façon aussi simple puisque Jésus, votre modèle, dont vous êtes censé répandre les opinions et les paroles, était un homme d'une grande humilité. Je ne suis pas dupe de vos lunettes de soleil Gucci, de vos robes dorées, de vos tiares étincelantes et de votre style de vie luxueux: après tout, vous avez fait voeu de pauvreté (...) Savez-vous que le Vatican dépense 14 millions de dollars [10,83 millions d'euros] par an pour entretenir le palais dans lequel vous vivez alors que 16.000 enfants meurent de faim chaque jour dans le monde? Savez-vous que la banque du Vatican est le principal actionnaire de Pietro Beretta, le plus grand fabricant d'armes du monde (...) Croyez-le ou non, le Vatican a récemment chargé Sylvana Casoli, la parfumeuse des célébrités - elle a créé des fragrances pour Madonna et Sting, entre autres -, de créer une eau de Cologne pour vous! Avez-vous déjà vu le slogan: «Vendons le Vatican, nourrissons le monde»? Je peux vous dire qu'il a pas mal de succès.» (1)

Qui est ce pape du bout du monde?

L'archevêque de Buenos Aires est connu comme une personnalité simple, quelque peu austère, mais surtout proche du peuple. En 2009, il déclare que la pauvreté est «une violation des droits de l'homme», rapporte La Croix. Le quotidien La Croix raconte qu'il a délaissé la somptueuse résidence des archevêques à Buenos Aires pour un petit appartement situé près de la cathédrale. Il se lève à 4h30 du matin, termine sa journée à 21 heures, n'a pas de voiture et se déplace en transports en commun. Selon ses proches, l'homme est resté «très humble» et «garde un profil bas». Le quotidien britannique The Guardian le présente comme un modéré, de tendance réformiste. Parmi ces prises de position, il a critiqué, en septembre 2012, les prêtres refusant de baptiser les enfants nés hors mariage, les qualifiant d'«hypocrites». «Sur le plan social, il est probablement très ouvert, mais conservateur sur les questions de moeurs», explique le vaticaniste Bruno Bartoloni. (...)» (2)

«C'est un homme irréprochable» lit-on dans le journal l'Orient le Jour. Un mode de vie qui s'inscrit parfaitement dans la lignée de François d'Assise (1182-1226), La référence à St François d'Assise, «c'est un grand symbole d'humilité. C'est l'Eglise modeste, c'est l'Eglise nue. C'est intéressant à un moment où on reproche à l'Eglise un certain faste, une certaine arrogance», juge, de son côté, Philippe Clanché, chargé des questions religieuses à Témoignage chrétien, hebdomadaire catholique français marqué à gauche. (3)

La face controversée de Jorge Bergoglio

Il est simple, il aime les pauvres... Cependant, rapidement, des bémols se font entendre, notamment pour son rôle controversé pendant les années de plomb sous la dictature du général Videla dans les années 1970-1980; Jorge Bergoglio, supérieur provincial des jésuites de Buenos Aires pendant la dictature militaire (1976-1983), a été accusé en 2005 d'avoir dénoncé deux de ses confrères qui ont été enlevés et torturés. L'Eglise d'Argentine sous la dictature, est en effet accusée de passivité, voire de complicité.

Lors du procès de l'Esma [le plus grand centre de torture de la dictature], Jorge Bergoglio [alors président de la conférence épiscopale de Buenos Aires] a déclaré par écrit, concernant l'enlèvement d'Orlando Yorio et de Francisco Jalics, que ses archives ne renfermaient aucun document sur les enlèvements et disparitions. Si Eugenio Pacelli (Pie XII) a reçu des fonds des services de renseignement américains pour soutenir la Démocratie chrétienne et faire obstacle à la victoire des communistes pendant les années qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale, et si Karol Wojtya (Jean-Paul II) a été le premier à lutter pour la chute du mur de Berlin, le pape argentin pourra en faire autant à l'échelle latino-américaine ».(4)

Pourtant les signes extérieurs  de son sacerdoce , le rapprochent aussi davantage de Don Helder Camara qui mangeait dans des gargotes populaires plutôt que de Ratzinger qui prend l'hélicoptère pour franchir les 26 km séparant le Vatican de sa résidence à Castel Gondolfo.

Les vrais suivants de François d'Assise

L'empathie avec les pauvres et les faibles devrait être la vertu cardinale de l'Eglise. «Il est plus difficile à un riche d'entrer dans le royaume des cieux qu'à un chameau de passer par le chas d'une aiguille» disait le Christ qui témoignait d'une grande sollicitude pour les pauvres et les affligés. François d'Assise (Giovanni di Pietro Bernardone) (entre 1181 et 1182 - 3 octobre 1226), est un catholique italien, fondateur de l'Ordre des Frères mineurs (o.f.m): ordre franciscain caractérisé par la prière, la joie, la pauvreté, l'évangélisation et le respect de la création. Après une jeunesse tumultueuse, il fit, dit-on, la dolce vita avant de s'assagir rappelant étrangement le parcours de saint Augustin. Il décide alors d'«épouser Dame Pauvreté», se consacrant à la prédication et gagnant son pain par le travail manuel ou l'aumône. Il est canonisé dès 1228 par le pape Grégoire IX

Une autre facette de François d'Assise est sa dimension écologiste avant l'heure. La proposition de prendre François d'Assise comme modèle a été faite par Lynn White, professeur (Stanford, Princeton, UCLA). Lynn White, s'en prend à la tradition judéo-chrétienne, pensant que cette tradition a incité à l'exploitation du monde naturel, et cela pour les raisons suivantes: La Bible affirme la domination de l'homme sur la nature (Gn 1, 28: emplissez la terre, soumettez-la, dominez sur les poissons, les oiseaux,... tous les animaux). Elle fait une différence entre l'homme (formé à l'image de Dieu) et le reste de la création qui n'a ni âme, ni raison et se trouve donc dans un statut inférieur. (...) Il faut abandonner, écrit Lynn White, les attitudes supérieures, méprisantes qui nous font user de cette terre pour nos plus petits caprices. Il en vient alors à suggérer d'adopter François d'Assise comme modèle pour promouvoir une démocratie' de la création dans laquelle toutes les créatures seraient respectées et l'autorité de l'homme sur la création serait délimitée.(5)

A la suite de François d'Assise, il est plus facile d'accepter justement le sacerdoce de Dom Helder Camara, un religieux des pauvres né le 7 février 1909 à Fortaleza au Brésil et mort le 27 août 1999 à Recife. C'est un évêque catholique brésilien, archevêque d'Olinda et Recife de 1964 à 1985. Défenseur des droits de l'homme au Brésil et une des figures de la théologie de la libération en Amérique latine, il s'engage aux côtés des plus pauvres. À peine nommé évêque de Recife, Helder Câmara décide de quitter les lambris de son palais épiscopal pour s'installer dans une modeste maison au coeur des bidonvilles de sa ville (...) Son engagement lui valut bien des critiques de la bourgeoisie brésilienne».(6)

Tant Wojtyla que Ratzinger, qui partageaient le luxe de la curie romaine, ont par ailleurs, condamné la théologie de la libération, née en Amérique du Sud, dont Don Helder Camara était la figure de proue. Cette théologie prônait l'engagement non violent du clergé en faveur des pauvres et de la justice sociale, ce qui déplaisait aux gouvernements capitalistes dont le riche Vatican préférait s'accommoder. Jean XXIII fut aussi un pape des pauvres. Un autre religieux, qui méritait le titre de «Vicaire du Christ» aurait été l'abbé Pierre et sans doute d'autres inconnus, sans oublier l'exemple des religieuses comme mère Thérésa
«Pour Agoravox, le bon Pape Jean XXIII s'était montré le digne héritier de la parole du Christ par ses nombreuses visites aux pauvres et aux malades et par ses encouragements aux prêtres ouvriers que ses successeurs ont lâchement abandonnés pour s'intéresser aux riches congrégations formant des soldats du Christ dans un rigorisme confinant à l'étroitesse d'esprit et dont le promoteur, porté aux nues par Jean-Paul II, a dû être écarté par Benoît XVI quand il fut au centre d'un des pires scandales de l'Église.»(7)

François d'Assise et la rencontre avec le sultan El Kamil

L'institution d'Al-Azhar, la plus haute autorité de l'Islam sunnite, espère entretenir de meilleures relations avec le Vatican sous le nouveau pape, que sous Benoît XVI. «Nous espérons de meilleures relations avec le Vatican après l'élection du nouveau pape, pour le bien de l'humanité toute entière», a déclaré, à l'AFP, Mahmoud Azab, conseiller du grand imam d'Al-Azhar, Ahmad al-Tayyeb, pour le dialogue interreligieux.

Dans Témoignage chrétien, hebdomadaire français, Philippe Clanché, journaliste chargé des questions religieuses, revenait sur le choix du nom de François, par le nouveau pape, rappelant que François d'assise est, notamment, le symbole du dialogue avec l'Islam. Il a été le premier personnage occidental à aller rencontrer le sultan. A l'époque où l'Occident chrétien était en guerre avec l'Islam.

L'histoire de cette rencontre entre François d'Assise et le sultan El Kamil est rapportée par Saint Bonaventure qui a écrit sur la vie de François et approuvé en 1266 par l'Ordre des Frères mineurs (ofm). «Nous sommes en 1219. S'exposant avec courage aux dangers de tous les instants, François voulait se rendre chez le sultan de Babylone en personne. La guerre sévissait alors, implacable entre chrétiens et sarrazins, et les deux armées ayant pris position face à face dans la plaine, on ne pouvait sans risquer sa vie passer de l'une à l'autre.. (...) S'étant adjoint pour compagnon frère illuminé, homme d'intelligence et de courage, il s'était mis en route traversant la mer et se retrouvant dans le pays du sultan. Quelques pas plus loin, ils tombaient dans les avant-postes des sarrazins, et ceux-ci, plus rapides, se précipitèrent sur eux. (...) ils les amenèrent, en présence du sultan.»(8)

«Le prince leur demanda qui les envoyait, pourquoi et à quel titre, et comment ils avaient fait pour venir; avec sa belle assurance, François répondit qu'il avait été envoyé d'au-delà des mers non pas par un homme, mais par le Dieu très-haut pour lui indiquer, à lui et à son peuple, la voie du salut et leur annoncer l'Évangile qui est la vérité. (...) Témoin en effet de cette ardeur et de ce courage, le sultan l'écoutait avec plaisir et le pressait de prolonger son séjour auprès de lui. Il offrit à François de nombreux et riches cadeaux que l'homme de Dieu méprisa comme de la boue: ce n'était pas des richesses du monde qu'il était avide, mais du salut des âmes. «Il semble, souligne Albert Jacquard (Le Souci des Pauvres, éd. Flammarion, 1996) que le sultan n'oublia pas le sourire de François, sa douceur dans l'expression d'une foi sans limite. Peut-être ce souvenir fut-il décisif lorsqu'il décida, dix années plus tard, alors qu'aucune force ne l'y contraignait, de rendre Jérusalem aux chrétiens. Ce que les armées venues d'Europe n'avaient pu obtenir, l'intelligence et la tolérance de Malik al-Kamil permettraient à l'Islam de l'offrir. Sans doute le regard clair de François avait-il poursuivi son lent travail dans la conscience de cet homme ouvert à la pensée des autres.» (8)

Les dossiers difficiles qui attendent le pape François

«La réforme de la Curie romaine, lit-on sur le site «la dépêche.fr» sera, sans nul doute, la priorité du nouveau pape. Derrière les murs du Vatican opérait ainsi un réseau de corruption, de népotisme et de favoritisme. (...) Au-delà de la corruption de la Curie, le nouveau pape devra définitivement régler les affaires de pédophilie qui ont entaché l'Église ces dernières années. Les affaires de pédophilie posent en tout cas la question du célibat des prêtres et de leur mariage. La sécularisation de la société, notamment en Occident, conduit à une baisse du nombre de catholiques pratiquants et à une baisse du nombre de prêtres. Parmi les autres questions de société qui touchent à la vie interne de l'Église, François aura à aborder l'accès des femmes au sacerdoce. Enfin, François va devoir adopter la bonne attitude sur les avancées techniques et scientifiques, qui menacent par essence les dogmes de l'Église.»(9)

«Dans un monde réduit à l'expression du village global, l'Église catholique ne peut pas ne pas dialoguer avec les autres religions au premier rang desquelles l'islam. Ce dialogue interreligieux a été entamé par Jean-Paul II. Benoît XVI, le théologien, a poursuivi plus
maladroitement le dialogue interreligieux. Dernier grand défi pour le pape François, celui de la place des catholiques dans la chrétienté. L'adaptation des liturgies catholiques aux réalités locales pose de plus en plus problème. Des milliers de catholiques se tournent vers le pentecôtisme,(...) ces mouvements pèsent presque un quart de la chrétienté.(9)

Si le nouveau pape veut contribuer réellement à la paix du monde, d'autres chantiers l'attendent, il ne sera pas question de prosélytisme comme annoncé car cela promet des tensions interrligieuses. Le dialogue avec les autres spiritualités interrompu sous l’ère Benoit XVI est attendue. Enin, il aura à se pencher sur le calvaire du peuple palestinien sans terre, et celui de la Syrie démantelée. Il lui faudra  et aussi beaucoup d’énergie pour combattre le money-théisme seule vraie religion qui lamine les peuples. Nous avons un préjugé favorable envers le pape François, on rapporte qu’au deuxième jour de son élection, il est passé avec son chauffeur à son hôtel pour régler sa note d’hôtel –en tant que cardinal- et prendre ses bagages. C’est assurément un bon signe avec le clinquant choquant de l’Eglise sous les deux derniers pontificats

1. Joumana Haddad dans http://www.lexpressiondz.com/chroniques/analyses_du_professeur_ chitour/160472-les-chretiens-d-orient-veulent-rester-arabes.html

2.http://french.feeder.ww7.be/spip.php?site=597&debut_syndic=950

3.www.lorientlejour.com/category/%C3%80+La+Une/article/805239/Pourquoi_Francois.html

4.Horacio Verbitsky Jorge Bergoglio n'est pas le pape des pauvres Página 12.14.03.2013

5.http://cdurable.info/Francois-d-Assise-Patron-des-ecologistes,1741.html

6.Dom Heder Camara: Encyclopédie Wikipédia

7.http://www.agoravox.fr/actualites/religions/article/enfin-un-pape-chretien-132342

8.http://www.franciscain.org/pages/rencontre_avec_le_sultan.html

9.http://www.ladepeche.fr/article/2013/03/14/1582181-francois-ier-les-5-dossiers-difficiles-qui-l attendent.html#xtor=EPR-1

Professeur Chems Eddine Chitour

Ecole Polytechnique enp-edu.dz

 «Tuum hortum coquitur» «Le coeur de ton jardin est cuit» «Tab djnanek»

Caricature de Maz le Hic du 12.02.2013

  Cette citation lapidaire de Maz du Journal El Watan résume plus que mille discours l'abandon de sa charge par Benoît XVI. Dans le message surprise en latin où il a annoncé sa décision de démissionner le 28 février, le pape a expliqué n'avoir «plus les forces» nécessaires pour exercer ses fonctions en raison de son «âge avancé».

Par un texte précis écrit Frédéric Mounier, fruit de longues méditations, Benoît XVI a fait éclater, lundi 11 février à 11 h 35, un coup de tonnerre dans l'Église. Ce geste, qui ouvre un conclave, pose des questions inédites, notamment le statut de l'ex-pape, en attendant que soit connu le successeur de Benoît XVI, courant mars. «Après avoir examiné ma conscience devant Dieu, à diverses reprises, a-t-il dit, je suis parvenu à la certitude que mes forces, en raison de l'avancement de mon âge, ne sont plus aptes à exercer adéquatement le ministère pétrinien.» (...) Certes, amaigri depuis la crise des «Vatileaks» et la condamnation de son valet, Paolo Gabriele. Il s'agit donc d'une démission préméditée Plusieurs signaux, pour certains infimes, avaient, depuis plusieurs mois, éveillé l'intérêt des observateurs de la scène vaticane. Tout d'abord, dans son livre Lumière du Monde, répondant aux questions du journaliste allemand Peter Seewald, le pape avait clairement envisagé cette possibilité (...) Autre indice: lorsqu'il s'est rendu dans les Abruzzes, le 3 mai 2009, après le tremblement de terre de L'Aquila, Benoît XVI s'était longuement incliné devant la dépouille de son prédécesseur Célestin V» (1)

L'invention de la papauté

Comment est venue la papauté? Est-ce que les Evangiles en parlent? Est-ce que la parole du Christ: «Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise» (Mathieu 16-18) explique l'existence de l'Eglise On sait qu'après la mort du Christ, il n'y avait pas encore d'Eglise. Le mot Église vient du grec eklesia, l'assemblée du peuple. Le titre de pape n'est réellement apparu qu'à partir du concile de Nicée en 325, mais le terme n'a désigné exclusivement l'évêque de Rome qu'à partir de Grégoire VII, au XIe siècle. Dans le Catéchisme de l'Église catholique, l'autorité du pape est ainsi définie: Art. n° 936: «Le Seigneur a fait de Saint Pierre le fondement visible de son Église.. L'évêque de l'Église de Rome, successeur de Saint Pierre, est le chef du Collège des évêques, Vicaire du Christ et Pasteur de l'Église tout entière sur cette terre». Art. n° 937: «Le Pape jouit, par institution divine, du pouvoir suprême, plénier, immédiat, universel pour la charge des âmes.»(2)

L'histoire chaotique de la papauté elle-même qui a vu de nombreux antipapes, des dépositions, des assassinats et quelques renonciations. De plus, les modalités d'élection (ou de nomination) et d'intronisation ont plusieurs fois changé. (...) Aussi surprenant, la période confuse de 1045 à 1048 où se disputaient la tiare Benoît IX, Sylvestre III, Grégoire VI, Clément II et Damase II a été résolue en reconnaissant tous ces papes comme légitimes et en comptant trois règnes valables et non consécutifs pour Benoît IX. (...) l'Annuario pontificio se garde prudemment de compter les papes: Benoît XVI y apparaît comme le 265e pape, mais la liste elle-même ne numérote pas les pontificats. C'est au lecteur de compter les noms pour arriver à ce résultat.(2)

«L'histoire de la papauté lit-on dans l'Encyclopédie Wikipédia est inséparable de l'évolution doctrinale de la christologie et de la baisse de puissance des empereurs romains d'Orient. Le pape cherche à affermir son pouvoir spirituel et temporel et à passer du statut de simple évêque de Rome à celui de souverain. Pendant le Moyen Âge, le pape dut affirmer son pouvoir face à l'empereur et à la croissance des royautés. L'autre problématique concerne la définition de la souveraineté du pontife: doit-elle se limiter aux affaires spirituelles (nomination des évêques et des abbés, définition du dogme) ou bien doit-elle déborder sur la sphère temporelle? Dans la seconde option, le pape ne peut éviter l'affrontement avec les souverains qui règnent alors en Occident.(2)

Mgr Vingt-Trois: le chef de l'Eglise française a eu cette phrase révélatrice, même si elle a été prononcée d'une façon légère, elle est lourde de signification. Il signifie que l'ivresse du pouvoir conduit les papes à se prendre pour Dieu -souvenons-nous de l'infaillibilité du pape. De plus, on peut comprendre que pour le cardinal, Dieu c'est autre chose! Il met donc à sa place le pape «Le prochain pape ne doit pas se prendre pour le Bon Dieu!» «Un pape, ça ne démissionne pas» entend-t-on. Il est vrai que le pape est élu à vie (il a gardé toujours la prérogative de résigner la charge apostolique, comme même de très rares cas, tel le pape Célestin V pour vivre dans un monastère), ou Grégoire XII en 1415, mais au sein du Concile de Constance, dans le but de mettre fin au grand schisme. Il l'a fait non pas en personne, mais par la voix d'un procurateur, le 4 juillet 1415, ce qui permit l'élection de son successeur Martin V, élu plus tard, le 11 novembre 1417.

Les causes possibles de sa démission

La décision surprise, annoncée lundi, vient clore huit années d'un pontificat rythmé par les scandales... Il devait être un «pape de transition» après Jean-Paul II. «Elu au Vatican en 2005, Benoît XVI avait été choisi pour son âge déjà avancé -78 ans à l'époque- et son côté conservateur. Justement, la cause annoncée est le grand âge et l'impossibilité de remplir correctement sa charge.

La deuxième cause importante ce sont les affaires de pédophilie des prêtres et l'affaire du majordome qui a éventé les arcanes du fonctionnement du Vatican. «Son pontificat, lit-on dans une contribution du journal 20 minutes, a été plus mouvementé que prévu. En huit ans, Benoît XVI a été confronté à plusieurs scandales qui ont ébranlé l'Eglise. L'affaire des prêtres accusés d'abus sexuels sur des mineurs au cours des dernières décennies a été la plus grave. «Il avait participé à l'étouffement de ces affaires», relève Frédéric Lenoir, sociologue et historien des religions. Benoît XVI a toutefois fait preuve d'une grande fermeté une fois pape. Dans un climat de honte et d'humiliation, il a condamné durement ces «péchés», accepté des démissions d'évêques, demandé pardon aux victimes et reconnu qu'une «purification» s'imposait au sein de l'Eglise». (3)

   Dans le même ordre, en 2012, le pape est cette fois confronté au scandale de fuites de documents confidentiels au sein du Vatican. Surnommée «Vatileaks», cette affaire, qui révèle les profondes rivalités au sein de la Curie romaine (le gouvernement du Saint-Siège), conduit à l'arrestation de son propre majordome, Paolo Gabriele. Selon Mgr Michel Dubost, évêque d'Évry-Corbeil-Essonnes, Benoît XVI a été très affecté par cette affaire. «Cela l'a éprouvé et fatigué. Il a été ´´trahi´´ par un proche. (...)Frédéric Lenoir est encore plus direct. Pour lui, «le scandale Vatileaks est la cause principale de la démission de Benoît XVI. Il n'est plus en état de gérer ces querelles violentes, même si l'affaire est juridiquement terminée». (3)

La troisième raison - de notre point de vue de loin la plus importante et la plus grave- pour l'Eglise, est d'abord, le constat de la crise des vocations, malgré l'Opus Dei que l'on appelle les «légionnaires du Christ» les Eglises se vident. L'Eglise perd pied et les sociétés occidentales remettent en cause le fait religieux dans son ensemble. Nous le voyons avec l'éclatement de la famille traditionnelle remplacée entre autres par «le mariage pour tous» et dont les conséquences seront imprévisibles car toutes les religions sont confrontées à cette «modernité». Au lieu d'inventer une nouvelle façon de s'adapter ensemble chacune dans sa spiritualité, les religions chrétienne et juive pensent que le mal est l'Islam et qu'il faut à tout prix réduire en se taisant quand les pays occidentaux encouragent justement les extrémismes dans les pays musulmans.

Le silence de Benoît XVI concernant l'islamophobie est assurément une tâche noire de son pontificat. Nous sommes loin de l'aggiornamento de Paul VI. Mieux encore, la première chose faite par Benoît XVI après son élection est de supprimer le secrétariat pour le dialogue avec les religions, une des retombées de Vatican II gardée par Jean-Paul II. Il a fallu  attendre ces dernières années pour que Benoît XVI se fasse violence et renoue un dialogue auquel il ne croit pas.

Une Eglise en questionnement  en face d’une science conquérante

Une autre raison, qui aurait contribué à sa décision, concernerait de notre point de vue son désarroi devant les conquêtes de la science; les miracles sortent à la chaîne des laboratoires et sont à la portée du premier mécréant venu pourvu qu'il soit un savant. Souvenons-nous comment le clonage de Dolly a été mal vécu par les religions. Le biologiste, Craig Venter a synthétisé la première cellule vivante.

Des biologistes américains proposent de «marier» le patrimoine génétique de l'homme du Neandertal qui a vécu il y a 35.000 ans- et dont, ils ont pu reconstituer le génome à partir de son ADN avec, celui d'une femme du XXIe siècle! Par ailleurs, l'homme réparé est une réalité, on peut changer tous les organes ou presque de l'homme et lui prolonger la vie. On peut lire dans les pensées d'un individu. Dans le domaine de l'univers, le boson de Higgs nous explique le fondement de la matière primordiale et les premiers balbutiements de l'univers. Enfin, le robot Curiosity nous parle de l'histoire de Mars en forant pour rechercher la vie.

Devant toutes ses avancées, que fait l'Eglise? Après avoir longtemps été dogmatique et promis le bûcher lors de l'Inquisition, elle «suit le mouvement» et recule en s'installant dans le concordisme Pour Jean Paul II, le big bang, c'est le «fiat lux». Le pape a essayé de s'accrocher à la modernité en conversant avec les astronautes ou en ouvrant un compte Twitter pour échanger avec les internautes. Rien n'y fit, le pape ne comprend pas le siècle. Enfin, quand le pape Benoît XVI annule le purgatoire qui a fait partie des espérances de millions de chrétiens pendant plus d'un millénaire, il y a de quoi douter de faits que l'on nous présente comme des vérités intangibles. Et l'on s'étonne ensuite qu'il n'y ait pas de fidèles qui ne croient plus, qui doutent, qui veulent savoir. Mutatis mutandis, c'est la même angoisse que l'on trouve dans les autres spiritualités.

Que pouvons nous retenir de Benoît XVI ancien pape redevenu cardinal?

Benoît XVI laisse, dit-on, l'image d'un pape «humble, spirituel mais identitaire». Peut-être, car personne ne remet en cause sa science, mais qu'a-t-il fait pour l'ouverture? Que reste-t-il de Vatican II qui avait donné l'illusion de l'apaisement inter-religieux? Pour Fiammetta Venner. «Des courants au sein de l'Église catholique tentent depuis la fin de Vatican II de le vider de son sens. (...) Alors qu'il n'était que le cardinal Ratzinger, le pape Benoît XVI estimait déjà que Vatican II n'était qu'une parenthèse. (...) Il a ainsi ouvert la porte de l'Église à des intégristes membres de la Légion du Christ, de l'Opus Dei et à des traditionalistes. (...) Benoît XVI s'entête à affirmer que l'Église est supérieure. Il interdit même l'emploi du terme Église-soeur, ce qui est la base de Vatican II. Le pape s'appuie sur des réseaux qui, pour certains, étaient déjà présents sous Jean-Paul II, tels que l'Opus Dei et les Légionnaires du Christ. Il confie ainsi aux Légionnaires du Christ la lutte contre l'oecuménisme.» (4)

Une autre «faillibilité» du pape est son sacerdoce à présenter l'Europe comme la matrice du christianisme, le berceau unique de la chrétienté. Pour lui, l'Europe n'aurait d'existence que par une évolution siamoise interdépendante du christianisme. Il faut quand même rétablir l'histoire du christianisme en Europe. Le christianisme s'est bâti à Constantinople, est né en Palestine et s'est répandu au Proche-Orient. Le fait que certains «Romains» veulent se l'approprier est quelque chose qui se doit d'être mis au clair. Une citation de C. Lepelley dit même que le christianisme occidental latin est né en fait en Afrique du Nord. Qui ne connaît les Berbères, Augustin d'Hippone - l'un des Pères de l'Eglise -, Tertullien Lactance, Donat qui ont contribué à «asseoir le christianisme». Il n'y a rien d'européen dans le martyre de Salsa de Tipaza ou de Roba la Berbère qui lutta pour un christianisme des déshérités. Qui peut oublier que la Vierge Marie aurait passé les dernières heures de sa vie aux côtés de l'apôtre Jean, dans un sanctuaire près de la cité antique d'Éphèse dans l'actuelle Turquie? C'est dire si l'infaillibilité du pape est un mythe.» (4)

Par ailleurs, comme rapporté par le journal L'Orient le Jour, «(...) le pape a défendu la famille traditionnelle, et est resté sur la ligne constante de l'Église hostile à l'avortement et l'euthanasie. La première polémique en 2006 l'a opposé au monde musulman quand il avait dénoncé la violence au nom de la religion, dans une allusion indirecte à l'Islam. Dans son discours de Ratisbonne il a dénié aussi à l'Islam toute rationalité. Le tollé soulevé a été en partie amoindri lors de la visite du pape en Turquie, il a prié dans la Mosquée bleue. La seconde a été déclenchée fin janvier 2009 par sa décision de lever l'excommunication de quatre évêques intégristes dont un négationniste, Richard Williamson.» (5)

Les chantiers du futur pape

En mars lit-on sur le journal L'Orient le Jour, «l'Eglise aura deux papes: un régnant et un émérite. Du jamais-vu. Selon Andrea Tornielli, expert de La Stampa, plusieurs éditorialistes comme le directeur du journal Repubblica Ezio Mauro ont salué «l'irruption de la modernité» dans une Eglise vieille de 2000 ans. «On va vers des pontificats à terme et non plus à vie».(...) selon le Vatican.» «Des noms circulent déjà avec insistance: l'archevêque de Milan, Angelo Scola, celui de Manille, Luis Antonio Tagle, ses collègues de San Paolo, Claudio Hummes, de New York, Timothy Dolan ou le Canadien, Mgr Marc Ouellet. (...) Selon le prêtre Andrea Gallo, en démissionnant, Benoît XVI a lancé un autre message: «Vu les scandales, le schisme caché, la chute verticale des vocations, les couvents pour femmes et hommes vides, beaucoup de catholiques en Europe et dans le monde qui abandonnent l'Eglise, il a compris qu'il faut affronter ces problèmes avec un mini-concile, un Concile Vatican III». Il a cité parmi les «thèmes fondamentaux» à aborder: la collégialité, la bioéthique, la sexualité, le célibat, l'ordination des femmes», (6)

1.http://www.lacroix.com/Religion/Actualite/Le-28-fevrier-a-20-heures-Benoit-XVI-demissionnera-_NG_-2013-02-11-909944

2.http://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_d%C3%A9taill%C3%A9e_des_papes

3.http://www.20minutes.fr/article/1098551/ynews1098551?xtor=RSS-176

4. C.E. Chitour http://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/benoit-xvi-un-pontificat-offensif-44633

5.http://www.lorientlejour.com/category/%C3%80+La+Une/article/800301/Benoit_XVI%2C_le_pape_theologien_confronte_aux_scandales_de_lEglise.html

6.http://www.lorientlejour.com/category/%C3%80+La+Une/article/800467/La_demissionchoc_du_pape_ouvre_une_p 

Professeur Chems Eddine Chitour

Ecole Polytechnique enp-edu.dz

«Malgré la durée de la nuit, le jour finit toujours par apparaître...»

Proverbe africain

   Ça y est! François Hollande a eu, à l'instar de George Bush Junior, sa guerre, et sa « victoire » en moins de temps qu'il n'a fallu pour démolir l'Irak et le faire retourner à l'âge de pierre. Mutatis mutandis la France s'est offert le Mali, les mêmes causes produisant les mêmes effets, il est certain qu'il y aura une suite. Parlons d'abord de la «promenade française en terre malienne» avec les potentats vassaux africains qui font assaut d'allégeance vis-à-vis de Paris pour garder leurs trônes imposés à leurs peuples.

D'une façon faussement naïve, un journaliste du journal le Pays se demande où sont ces combattants dont on avait surestimé la capacité de nuisance: «Depuis la chute de la ville de Diabaly, au centre du pays, les troupes françaises avancent sans grande résistance. La ville symbolique de Tombouctou a été reprise le 28 janvier, sans combats. Défaite des djihadistes? Sans doute pas. Les villes maliennes sous contrôle des islamistes tombent l'une après l'autre dans les mains des armées française et malienne sans la moindre résistance. Depuis la prise de Konna (Centre) par les armées malienne et alliées, les djihadistes ne font que fuir les villes qu'ils occupaient. Même dans les grandes villes comme Gao où ils avaient une importante base, ils n'y ont pas opposé une résistance aux soldats français et maliens. Les libérateurs, comme les appellent les populations, avancent la fleur au fusil. Faut-il en rire ou en pleurer? »(1)

« Pourquoi, poursuit le journaliste avec une rare délectation,  des djihadistes qui fanfaronnaient à bord de pick-up ont-ils choisi de prendre leurs jambes à leur cou à la moindre frappe aérienne? Et où se cache-t-elle cette vermine? A dire vrai, l'attitude des islamistes suscite mille et une interrogations. Quelle est finalement leur destination? Vont-ils se fondre dans la population nordique ou vont-ils se réfugier dans des grottes? Il faut, à tout prix, arriver à déloger ces islamistes dans leur cachette et les capturer si possible. C'est à ce seul prix que l'on pourra crier victoire. Car la conquête rapide et sans grands sacrifices des villes, jadis occupées par les islamistes est, disons- le, trop belle, sinon trop facile pour être vraie. On a certes réussi à couper la chique à ces fous d'Allah, mais cela ne saurait être considéré comme une victoire totale, un retour absolu de la paix.» (1)

La reconquête de l'Afrique

On peut s'interroger à juste titre sur la finalité de ces expéditions dont les motifs réels sont toujours les mêmes depuis la Conférence de Berlin de la fin du XIXe siècle; mettre en coupe réglée les pays faibles africains. Ce cap est plus que jamais d'actualité avec la raréfaction des matières premières dont l'énergie. Si on regarde finement les choses, on s'aperçoit que selon la sentence de Franklin Delano Roosevelt, ancien président des Etats-Unis dans les années trente du siècle dernier «si un événement arrive par hasard, vous pouvez être sûr qu'il a été programmé pour se dérouler ainsi», tout devient clair!

Manlio Dinucci décode pour sa part à travers l'exemple malien de la reconquête pure et simple de l'Afrique, il en explique le scénario simple reconquête de l'Afrique: «Au moment même où le président démocrate Obama réaffirmait dans son discours inaugural que les Etats-Unis, ´´source d'espoir pour les pauvres, soutiennent la démocratie en Afrique´´, de gigantesques avions étatsuniens les C-17 transportaient des troupes françaises au Mali, où Washington a installé au pouvoir l'an dernier le capitaine Sanogo, entraîné aux USA par le Pentagone et par la CIA, en aiguisant les conflits internes ».(2)

La rapidité avec laquelle a été lancée l'opération, officiellement pour protéger le Mali de l'avancée des rebelles islamistes, démontre que celle-ci avait été planifiée depuis longtemps par le socialiste Hollande. (...) Les puissances occidentales, dont les groupes multinationaux rivalisent entre eux pour accaparer les marchés et les sources de matières premières, se compactent quand leurs intérêts communs sont en jeu. (...) Ce n'est pas un hasard si Paris, en même temps que l'opération au Mali, a envoyé des forces spéciales au Niger. Situation analogue au Tchad, dont les riches gisements pétrolifères sont exploités par l'étatsunienne Exxon Mobil et d'autres multinationales.» (2)

Un cas d'école assumé concerne la mainmise d'Areva sur les mines du Niger Emmanuel Grégoire directeur de recherche spécialiste du Niger déclare, sûr du bon droit de la France: «Au vu des tensions dans la région, les forces françaises seront envoyées au Niger protéger les mines d'Areva. 30% de l'approvisionnement français en uranium proviennent de ce pays. (...). Elle aurait même dû intervenir depuis longtemps au Niger (...)Quand la nouvelle mine d'Imouraren sera en activité, le Niger couvrira 50% de l'approvisionnement. Je ne pense pas que la France se retirerait définitivement de la région, notamment du Niger. Si la France perdait les gisements du Niger ce serait très embêtant pour elle. (3)

Dans une contribution intéressante, Barbara Spinelli s'interroge sur le suivisme européen des Américains, suivisme stérile en regard de l'efficacité de la démarche chinoise vis-à-vis de l'Afrique. Nous l'écoutons: «Prix Nobel de la paix, l'Europe est en guerre depuis près de quinze ans - des Balkans à la Libye, en passant par l'Afghanistan et aujourd'hui, au Sahel. Un interventionnisme pourtant marqué par l'absence de vision à long terme. Voilà près de 14 ans que les Européens participent périodiquement à des interventions armées. La guerre - souvent sanglante, rarement fructueuse - n'est jamais appelée par son nom. Elle avance masquée: elle permettra de stabiliser les pays en faillite, de les démocratiser et, surtout, sera brève et peu coûteuse. Celle qui a débuté le 11 janvier au Mali est conduite par la France de François Hollande, avec le maigre appui de soldats africains et l'approbation - rétroactive - de ses alliés européens. Aucune concertation ne l'a précédée, en violation du traité de Lisbonne (art. 32, 347).(...) L'interventionnisme est en train de devenir un habitus européen, copié sur l'américain. (...) Qui compare notre vision à celle des autres pays. Qui examine la politique chinoise en Afrique, si volontaire et si différente de la nôtre: elle est axée sur l'investissement, quand la nôtre se focalise sur l'aspect militaire. (...) La dégradation de la situation malienne était évitable si les Européens avaient étudié le pays: considéré pendant des années comme un phare de la démocratie, le Mali a sombré dans la pauvreté, ravivant les problèmes posés par des frontières coloniales artificielles. (...) C'est un échec, pour l'Europe et pour l'Occident. Pendant ce temps, la Chine regarde et se frotte les mains. Elle assoit sa présence sur le continent. A l'heure qu'il est, son interventionnisme consiste à construire des routes, et non à faire la guerre.» (4)

Même les Britanniques sentant le vent tourner veulent participer à la curée ´´Des troupes britanniques rejoindront les Français dans la mission malienne. Les forces militaires épauleront les opérations contre les rebelles´´, assure David Cameron.

La guerre est-elle terminée au Mali après la victoire véritable promenade de santé contre les damnés de la terre ? François Hollande a affirmé que la France et ses partenaires africains étaient en train de ´´gagner la bataille au Mali´´, mais qu'il appartiendrait aux forces africaines de poursuivre ´´les terroristes´´ dans le nord du pays. Nous sommes en train de gagner cette bataille. Quand je dis nous, c'est l'armée malienne, ce sont les Africains soutenus par les Français. Interrogé sur Europe 1 le lundi 28 janvier, Jean-Luc Mélenchon a estimé que les buts de la guerre de la France au Mali avaient changé depuis le début de l'opération, et mis en garde contre des problèmes politiques prévisibles dans le pays. ´´Les buts de guerre de la France ont évolué à mesure de la bataille. Au début, il s'agissait de stopper une colonne, puis il a été question de traquer les islamistes et nous voici partis pour reconquérir tout le nord du Mali. Si nous reprenons le Nord-Mali -ce que je souhaite, puisque je souhaite la victoire de nos armées, pas leur défaite, évidemment- nous aurons le problème suivant: à qui allons-nous remettre le nord Mali? »

Pourtant , malgré les communiqués triomphateurs «on commence à relativiser». Cette non-résistance fait que les «islamistes se sont sauvés. Où sont-ils: «La France ira-t-elle seule déloger Aqmi de ses sanctuaires montagneux de l'Adrar des Ifhogas, à l'extrême nord du Mali, où se sont repliés les terroristes islamistes? Peut-être que la France va lever le pied et qu'elle va confier «la patate chaude» aux Africains, pendant qu'elle prendra «ses quartiers» car on ne mobilise pas 3500 hommes pour repartir au bout d'un mois. Pourtant, le président Hollande répète: «C'est aux Africains de permettre au Mali de ´´retrouver son intégrité territoriale´´, en particulier dans le nord du pays, toujours contrôlé par les ´´groupes terroristes´´. ´´La France n'a pas vocation à rester au Mali. En revanche, notre devoir c'est de faire en sorte que nous puissions permettre aux forces africaines de donner au Mali une stabilité durable´´, ´´Les Africains peuvent prendre le relais et ce sont eux qui iront dans la partie du nord´´. Le président a par ailleurs, rappelé qu'´´une fois l'intégrité du Mali restaurée, les forces françaises ont vocation à rejoindre leurs bases´´ Lesquelles?(5)

Est-ce que pour autant la crise malienne est résolue? Christophe Châtelot du Monde pense que le volet développement est incontournable: «L'Afrique serait donc une priorité de François Hollande? Certaines apparences sont pourtant trompeuses. (...) Pour autant, cette intervention n'a rien à voir avec celles du passé. (...) Mais, à supposer que cette mobilisation internationale entraînée dans le sillage de la France chasse les djihadistes du nord du Mali, une autre partie, aussi difficile, se jouera: reconstruire un pays failli, plongé dans un chaos institutionnel depuis le coup d'Etat du 22 mars 2012. ...) Ces dernières années, l'inclusion des annulations de dettes massives dans les chiffres de l'aide publique au développement (APD) a permis de gonfler artificiellement des statistiques qui, malgré cela, restaient en deçà des 0,7% du PIB que la France s'est engagée à y consacrer. Pour Romano Prodi: «Le gouvernement malien doit commencer dès maintenant à préparer les élections.» (6)

Les exactions silencieuses

Au lendemain de la libération de Tombouctou, la population s'en prend aux biens des Arabes, accusés d'être des islamistes. On rapporte que des Arabes ont été jetés dans les puits. Human Rights Watch (HRW) avait demandé lundi aux autorités maliennes de prendre ´´des mesures immédiates´´ pour ´´protéger tous les Maliens de représailles´´, évoquant ´´des risques élevés de tensions inter-ethniques´´ dans le Nord, où la rivalité est forte entre les minorités arabes et touarègues la plupart du temps assimilées à des islamistes, et les Noirs, majoritaires au Mali. Le Mouvement national de libération de l'Azawad (Mnla), groupe armé touareg indépendantiste et «laïque» annonce avoir repris la ville et la région de Kidal, au nord-est, et se dit prêt à lutter contre les «terroristes». «Notre mouvement s'inscrit désormais dans la lutte contre les terroristes», ajoute-t-il. «Nous ne demandons pas le départ de l'armée française, nous l'approuvons quand elle lance des frappes ciblées. Mais pas quand elle ramène l'armée malienne sur notre territoire, où elle a déjà commis des exactions, aidée par des milices ethniques», ajoute Moussa ag Assarid.

Il y a donc à non point douter une épuration qui se fait. La communauté internationale regarde ailleurs, les médias aux ordres sont bâillonnés et Ban Ki-moon gère sa carrière. La crainte d'actes de vengeance et de représailles est présente à Tombouctou, on accuse les islamistes d'avoir commis comme à Gao de nombreux crimes au nom de la charia: amputations, lapidations, exécutions. Ceci reste à comptabiliser réellement. On les accuse aussi d'avoir détruit de nombreux mausolées de saints musulmans. Dans le journal L'Express, nous lisons les motifs de ces épurations interethniques et religieuses «Ils nous chicotaient (frappaient) quand on fumait, quand on écoutait de la musique. On va leur faire payer ce qu'ils nous ont fait. Les chicoter aussi.´´ Dans les guerres asymétriques comme celle qui se déroule au Nord-Mali, la France se trouve devant deux écueils d'importance, l'un est d'ordre africain et avant tout malien, à savoir que ce pays est en déliquescence avancée puisqu'aucune institution malienne régalienne ne tient debout, Parlement, gouvernement, présidence, forces armées et gendarmerie sont minés par le clientélisme, la corruption. L'armada africaine, telle une armée mexicaine, ne dispose ni d'expérience ni de cadres militaires aguerris au combat, et encore moins de matériels adéquats. (7)

Des magasins supposés appartenir à ´´des Arabes´´ assimilés aux islamistes ont été pillés mardi à Tombouctou par une foule en colère. Des centaines de personnes, visiblement très pauvres, ont attaqué des magasins tenus, selon elles, par ´´des Arabes´´, ´´des Algériens´´, ´´des Mauritaniens´´, accusés d'avoir soutenu les islamistes armés liés à Al Qaîda à Tombouctou. Cette ville mythique du nord du Mali a été reprise lundi sans combat par les armées française et malienne.

Dans le même ordre, c'est un véritable appel au meurtre que lance le journal Le Pays: «Les populations qui jubilent actuellement devraient, elles aussi, se mettre en cheville avec les militaires afin de mieux traquer cette bande d'individus sans foi ni loi. Une saine collaboration des populations s'avère nécessaire car, c'est parmi elles que pourraient se dissimuler les djihadistes.» (1)

Voila que l'Occident bouscule des traditions des espérances qui ont mis des siècles à sédimenter pour imposer sa doxa, sa loi impériale qui veut que ce qui n'est pas occidental en termes de façon de penser, de copier, de singer est mauvais, immoral et doit être combattu.
Quand on montre des Maliennes en train d'enlever leur voile ou se plaindre de ne pas se voiler, on veut imposer une façon de vivre à partir d'un échantillon qui n'est pas représentatif de l'ensemble.

Le grand poète latin Horace avait raison d'écrire: «Quid leges sine moribus, quid mores sine legibus?» «Que sont les lois sans les moeurs, que sont les moeurs sans les lois?» Ces lois et ses moeurs du vivre-ensemble de chaque peuple, savant dosage de traditions, d'espérances, d'acculturation sont en train de voler en éclats. Pour l'Occident chrétien pendant longtemps «Salus extra ecclesiam non est» (Hors de l'Eglise point de salut) Nous pourrions dire avec la nouvelle religion du money théisme: «Salus extra mercatus non est» «Hors du marché point de salut!» Doit-on laisser cette machine du diable faire voler en éclats des traditions des espérances qui ont mis des siècles à sédimenter? La question est plus que jamais d’actualité

1.Mais-ou-sont-donc-passes-les-djihadistes. Le Pays 29 janvier 2013*
2.Manlio Dinucci http://www.mondialisation.ca/la-reconquete-de-lafrique/5320965
3.http://www.terraeco.net/spip.php?id_article= 47972&page=commentaires
4.//www.presseurop.eu/fr/content/article/3330201-l-europe-part-en-guerre-les-yeux-bandes
5.http://www.lemonde.fr/afrique/article/2013/01/28/hollande-c-est-aux-africains-de-permettre-au-mali-de-retrouver-son-integrite-territoriale_1823672_3212.html
6.http://www.lemonde.fr/international/article/2013/01/25/france-afrique-un-nouveau-depart_1822720_3210.html#xtor=EPR-32280229-[NL_Titresdujour]-20130129-[titres]

7. Les islamistes détruisent les derniers mausolées. L'Express.fr 28 01 2013

Professeur Chems Eddine

Ecole Polytechnique enp-edu.dz

1962.��s 0�Po�l 1961, la France noua avec ses anciennes colonies des «accords de défense» qui lui offrirent un accès exclusif aux ressources de l'Afrique, dont l'uranium nigérien.

Une vieille règle africaine veut qu'«on n'accepte les élections que si l'on est sûr de les gagner». C'est dans les faits, vrai dans la plupart des élections à l'africaine, exception faite de l'Afrique du Sud. Est-ce à dire que l'Afrique n'est pas mûre pour la démocratie et l'alternance? Ou est-ce les intrigues et les soutiens occultes et les promesses aux parrains, notamment occidentaux qui font que celui qui bafoue les élections a, d'une façon ou d'une autre, protégé ses arrières ?.

Analysant le pourquoi de cette situation en Afrique de l'Ouest et comment elle a basculé entre les mains des narcotrafiquants, Christophe Champin, journaliste à RFI, explique cela par la faiblesse des Etats: «L'Afrique de l'Ouest est apparue comme une plate-forme idéale: elle est proche de l'Europe, les Etats y sont fragiles avec des structures faibles et une corruption forte. C'était donc facile de s'implanter pour en faire une plate-forme de stockage et de redistribution.» «(...) la principale difficulté est de contourner la corruption des élites, policière, judiciaire ou politique. En clair, il est compliqué de mettre en place des structures de lutte antidrogue centralisée, lorsque l'entourage d'un chef d'Etat est mêlé à ce trafic.» (5)
Pour rappel, le défilé du 14 juillet 2010, «africain» a provoqué la colère d'anciens colonisés, responsables de l'opposition camerounaise. «C'est une insulte intolérable à la mémoire des héros et martyrs des luttes pour l'indépendance (...). Les peuples d'Afrique
n'oublieront jamais les crimes commis par les colonialistes», affirment-ils. Et de proposer qu'un défilé ait lieu à Addis-Abeba, la capitale de l'Ethiopie et siège actuel de l'Union africaine.(6)

Pour une alternance endogène 

Voilà donc des pays en coupe réglée qui ne créent pas de la richesse, mais qui confient les richesses naturelles du pays aux multinationales occidentales qui, elles, ne transforment pas sur place. D'ailleurs, le nombre d'emplois est très faible par rapport aux recettes engrangées. Par contre, le port d'Abidjan est l'un des plus importants de la région! Les mêmes instances qui ont condamné Gbagbo aujourd'hui au profit de Alassane Ouattara, salueront demain la réélection d'autres tyrans. C'est cela la vision démocratique de l'ultralibéralisme. A l'évidence, il n'y aura pas, du fait des interférences continuelles de l'Occident, d'alternance endogène. La boutade de Jacques Chirac est, une fois de plus, d'une brûlante actualité. «Quand les riches se font la guerre, ce sont les pauvres qui meurent», disait Jean-Paul Sartre, en l'occurrence les dizaines de morts actuels en Côte d'Ivoire meurent pour des personnalités assoiffées de pouvoir et qui ne veulent pas passer la main. C'est là tout le drame de l'Afrique. Du fait des ingérences continuelles, les potentats au pouvoir se prennent pour des messies et à ce titre ils sont irremplaçables.

 Les successions sont généralement sanglantes et se règlent, soit par l'émeute, soit par le darwinisme. A quand une Afrique où l'alternance sera inscrite dans le marbre? La vraie richesse de l'Afrique, c'est cette jeunesse en panne d'espérance. Lors des rendez-vous traditionnels, des «sommets africains» où les dirigeants donnent l'impression de vivre sur une autre planète, déconnectés des aspirations démocratiques de liberté, de seulement vivre dans la dignité de leurs peuples.(7)

   Les kermesses actuelles, les rendez vous annuelles  ne doivent pas cacher que plus que jamais et pour paraphraser René Dumon,  l’Afrique est mal  partie.   le Nepad, l'évaluation entre les pairs, autant de poudre aux yeux des Africains harassés par la gabegie sans fin des gouvernants adoubés par l'Occident.

1. http://www.elmoudjahid.com/fr/actualites/37437

2. http://www.legrandsoir.info/l-afrique-nourrit-les-autres-le-grabbing-des-terres.html

3. http://reports.weforum.org/global-risks-2013/section-seven-online-only-content/data-explorer/

4. http://www.euractiv.com/fr/editionspeciale-industrie-europe/ue-redoute-la-hausse-de-exploita-news-517276

5. D.Servenay:L'Afrique noire, nouvel eldorado des cartels de drogue Rue89 03/07/2010

6. «Faire défiler nos soldats sur les Champs-Elysées est une insulte»: 707 2010 Le Matin Dz

7.C.E. Chitour: L'alternance au pouvoir en Afrique: L'ingérence continuelle de l'Occident

 «La guerre, c'est la guerre des hommes; la paix, c'est la guerre des idées.»

Victor Hugo

   Un article du journal Le Monde a attiré mon attention, il raconte un cas de conscience d'un militaire américain qui, du fin fond d'une salle climatisée de l'Amérique profonde a décidé de voler la vie d'un enfant à 10.000 km de là en le ciblant «grâce» à un drone prédateur. Naturellement, il n'y eut pas de réaction ou si peu des médias d'habitude si prompts à diaboliser quand il s'agit de jeter l'anathème sur les damnés de la Terre, surtout s'ils sont musulmans. Comme rapporte Théophraste R. dans un billet du site alternatif «Le Grandsoir»: Quelqu'un disait (...): «Les médias ne vous disent pas seulement ce que vous devez penser, mais SUR QUOI vous devez penser. Pensez chaque jour aux petites victimes du tueur fou de Newtown et pas à celles de l'aviateur normal qui bombarde par erreur un village afghan. Jean-Paul Sartre a écrit dans «Qu'est-ce que la littérature?»: «Le silence est un moment du langage; se taire ce n'est pas être muet, c'est refuser de parler, donc parler encore. Si donc un écrivain a choisi de se taire sur un aspect quelconque du monde, ou, selon une locution qui dit bien ce qu'elle veut dire de le passer sous silence, on est en droit de lui poser une [...] question: pourquoi as-tu parlé de ceci plutôt que de cela et - puisque tu parles pour changer - pourquoi veux-tu changer ceci plutôt que cela?».(1)

J'ai donc voulu savoir comment faisait-on la guerre actuellement par esprit de déconstruction en décortiquant l'information, et en regardant derrière les plis pour voir la «vraie vérité» comme le dit si bien Jacques Prévert. La façon de faire la guerre a changé totalement depuis que les puissances occidentales ne se font plus la guerre entre elles. La doctrine est celle de «zéro mort» chez le puissant et le maximum de morts chez l'adversaire. Pour cela pratiquement un quart de siècle, après la chute de l'empire soviétique, l'hyper-puissance américaine n'ayant plus «l'empire du mal» comme adversaire s'est trouvé un nouveau Satan de rechange, l'Islam. Cela s'est fait concomitamment, avec le tarissement des puits de pétrole et les avancées technologiques. Il y avait donc un triple gain, démolir l'Islam, en démolissant le pays musulman, s'emparer des puits de pétrole et expérimenter au réel les nouvelles armes létales pour voir «leur performance».

Donner la mort par procuration

 Dans cet ordre d’idée , Georges Stanechy écrit: «Il était une fois...un pays, qui avait à sa tête un dictateur: l'Irak. Ni pire ni meilleur que les pires autocrates féodaux et corrompus des pétromonarchies du coin, reçus en permanence avec tapis rouge et accolades dans nos «vertueuses démocraties». Mais, il avait eu le tort d'entrer en conflit avec ses protecteurs qui l'avaient installé au pouvoir. Alors, comme dans les films de gangsters, ils ont décidé de le remplacer par des marionnettes interchangeables et plus dociles. Pétrole oblige... «Apporter la Liberté et la Démocratie», affirmaient-ils, la main sur le coeur. Ils avaient une obsession, toutefois: «Renvoyer le pays à l'âge de pierre», disaient-ils. On ne comprenait pas bien: pourquoi chasser un dictateur imposait-il de réduire l'Irak en cendres?... Ils ont tout rasé. Méthodiquement. Tout ce qui est interdit par les Conventions de Genève et leurs Protocoles additionnels, ces «Traités internationaux qui contiennent les règles essentielles fixant des limites à la barbarie de la guerre.» Tout: centrales électriques, stations d'épuration d'eau, ponts, ports et aéroports civils, hôpitaux, universités, écoles, usines d'automobiles ou de tracteurs, ateliers mécaniques ou conditionnements de lait et yaourt, fermes d'élevage. Tous les ministères, sauf celui du Pétrole! «Retour à l'âge de pierre»: mission accomplie. Jusqu'aux musées et sites archéologiques, pillés à l'exemple du sac du palais d'été des empereurs en Chine, en 1860, par les troupes françaises et les britanniques... Détruire, massacrer, piller... Le plus curieux: ils se sont acharnés sur les femmes et les enfants (…) ».(2)

Les sociétés militaires privées

Autres innovations que nous avons déjà rapportées: les sociétés militaires privées. Le vrai mercenariat est du côté de la coalition qui fait la guerre aux peuples irakien et afghan en faisant appel à des mercenaires. Il est né dans le sillage de la «guerre de l'information» et de la doctrine du «zéro mort» suite aux guerres perdues du Vietnam et du Cambodge, expérimenté notamment au Kosovo. Les Etats-Unis sont aujourd'hui déployés dans plus de 50 pays. Les raisons du recours à des sociétés militaires privées sont multiples: politiques: contourner le Parlement américain et éviter la critique populaire. Contourner le contrôle administratif: ne pas irriter l'opinion publique (doctrine de zéro mort). Les morts BW ne sont pas décomptés comme des soldats. A partir des années 2000, parallèlement à la disparition progressive du mercenariat traditionnel, se sont développées les Sociétés militaires privées (SMP) anglo-saxonnes, parfois en renfort d'une milice. Afghanistan et surtout en Irak (Military Professionnal Ressources Inc, Blackwater, Erinys, Aegis) depuis 2003 (...) Blackwater est une multinationale rentable.. ». (3)

« 1 milliard de dollars de contrats avec l'Etat américain. En 2006, le nombre de soldats de Blackwater déployés dans le monde était estimé à 23.000. Le chiffre d'affaires de Blackwater a augmenté de 80,000% entre 2001 et 2006. Entre 2005 et octobre 2007 on a dénombré plus de 195 incidents impliquant Blackwater. Les guerres que mène l'Occident ne sont pas justes et partant, pas morales. Cette guerre dissymétrique de 1 pour 1000 est encore plus amorale quand on utilise les satellites, les drones et les robots. On tue son adversaire sans le connaître à des milliers de kilomètres, à partir d'une salle climatisée du fin fond des Etats-Unis...(3)

Les guerres du futur

Les médias ne tarissent pas d'éloges en décrivant, par le menu, les prouesses des nouvelles armes qui donnent la mort. Cela se fait d'ailleurs dans des kermesses telles que le salon du Bourget, où les marchands de mort viennent fourguer à des roitelets arabes ventripotents les dernières armes toujours en décalage avec l'état de l'art. Il n'est pas question de donner ce qu'il y a de récent. Souvenons-nous du contrat saoudien de plusieurs dizaines de milliards de dollars avec les Etats-Unis. Que va faire l'Arabie Saoudite avec ses armes si ce n'est les retourner contre son peuple ou contre les Bahreinis?

  Avec un rare cynisme les médias occidentaux faisant la promotion des armes écrivent:
«Pour protéger sa vie, le matériel coûteux et éviter l'enlisement, notamment lors de combats en milieu urbain, le fantassin du futur sera bardé d'électronique et relié en réseau avec l'ensemble des blindés et aéronefs. Il ne s'agit plus de science-fiction, mais d'une réalité. Des fantassins en débarquent à couvert. Ils sont équipés d'un gilet bourré d'accessoires électroniques. Grâce à cet équipement, ils sont tous connectés à un réseau informatisé. Chaque combattant dispose d'un écran lui permettant de connaître sa position et celle de ses camarades via GPS. Ils peuvent s'organiser et communiquer entre eux avec un ostéophone, un système qui capte la voix via la résonance des os (...). C'est la poignée avant du fusil mitrailleur (Famas) qui permet de commander la radio. Ainsi, pas besoin d'arrêter un tir pour actionner un interrupteur. Ces mêmes commandes permettent de régler un tir sans se mettre à découvert (...) Ce même dispositif est doté d'options infrarouges, ou de vision de nuit. Le futur, c'est maintenant. Le combattant porte un équipement électronique qui le connecte en réseau avec la troupe, les aéronefs et les véhicules blindés.(...) Le LOCC, Logiciel opérationnel de conduite du combat, est l'outil de suivi des opérations du chef. C'est une sorte de gros iPad façon militaire, qui peut afficher en temps réel l'intégralité des combattants, véhicules et unités sur le terrain. Les positions des ennemis y sont affichées ainsi que les champs de vision et les directions de déplacement des uns et des autres. Dans un blindé, il est présenté sous la forme d'un double écran tactile. Sur le terrain, les chefs de sections sont, quant à eux, équipés d'une tablette tactique de plus petite taille (..)(4)

On le voit ce qui est important, c’est qu’il y ait zéro mort du côté de l’attaquant, que le matériel soit protégé, au besoin en tuant et aussi que le conflit ne s’enlise pas, car c’est de l’argent perdu…

 
La mort en joystick

  Une autre technologique infernale concernant la mort est le drone avec des noms qui font froid dans le dos: drone predator, drones furtifs, drones reapers (faucheuses). Outils favoris des militaires depuis les années 1990, les drones sont de plus en plus utilisés. Ils sont expérimentés sur les faibles qui pensent échapper en vain à l'attaque sans pitié. Nous l'avons vu avec les éliminations des dirigeants palestiniens. Les drones ont, d'ores et déjà, changé la nature de la guerre.

Dans cet ordre, l'histoire que nous allons rapporter est celle d'une bavure parmi des dizaines: «Brandon Bryant était pilote de drone au sein d'une unité spéciale de l'armée de l'air américaine. Depuis l'Etat du Nouveau-Mexique, il a tué des dizaines de personnes. Jusqu'au jour où il a déclaré forfait. Pendant plus de cinq ans, Brandon Bryant a travaillé dans un container allongé de la taille d'une caravane, sans fenêtres, à température constante de 17 °C, et dont la porte était condamnée par mesure de sécurité. Devant les yeux de Brandon et de ses collègues scintillaient quatorze écrans. Sous leurs doigts, quatre claviers. Il suffisait que Brandon presse un bouton au Nouveau-Mexique pour qu'un homme meure à l'autre bout de la planète. A l'intérieur du container, des ordinateurs ronronnent. C'est le cerveau d'un drone. Dans l'US Air Force, on appelle cette pièce un «cockpit». A cette différence près que les pilotes du container ne volent pas - ils se contentent de piloter. Brandon était l'un d'entre eux. Il se souvient très précisément des huit que décrivait le Predator dans le ciel afghan, à plus de 10.000 kilomètres de l'endroit où il se trouvait. Dans le réticule du drone, une maison aplatie en terre, avec une étable pour les chèvres, se rappelle-t-il. Lorsque l'ordre de faire feu tombe, Brandon presse un bouton de la main gauche, «marque» le toit au laser, et le pilote assis à côté de lui déclenche le tir à l'aide d'un joystick. Le drone lance un missile de type Hellfire. Il reste alors seize secondes avant l'impact. «Les secondes s'écoulent au ralenti», se souvient Brandon aujourd'hui. Enregistrées au moyen d'une caméra infrarouge orientée vers le sol, les images sont transmises par satellite et apparaissent sur son moniteur avec un décalage de deux à cinq secondes».(5)

«Plus que sept secondes, pas l'ombre d'un humain. A cet instant, Brandon aurait encore pu détourner le missile roquette. Trois secondes. Brandon scrute le moindre pixel sur l'écran. Soudain, un enfant qui court à l'angle de la maison. Au moment de l'impact, le monde virtuel de Brandon et le monde réel d'un village situé entre Baghlan et Mazar-e Charif se télescopent. Brandon voit une lueur sur l'écran- l'explosion. Des pans du bâtiment s'écroulent. L'enfant a disparu. Brandon a l'estomac noué. «On vient de tuer le gamin?» demande-t-il à son collègue assis à côté. «Je crois que c'était un gamin», lui répond le pilote. «C'était un gamin?» continuent-ils de s'interroger dans la fenêtre de messagerie instantanée qui s'affiche sur leur écran. C'est alors que quelqu'un qu'ils ne connaissent pas intervient, quelqu'un qui se trouve quelque part dans un poste de commandement de l'armée et qui a suivi leur attaque: «Non, c'était un chien.» (...) Brandon se souvient de son premier tir de missile: deux hommes meurent sur le coup et il assiste à l'agonie du troisième. L'homme a perdu une jambe, il se tient le moignon, son sang chaud ruisselle sur l'asphalte. La scène dure deux minutes. Un beau jour, Brandon Bryant n'a plus eu qu'une seule envie, partir, faire autre chose. L'espoir d'une guerre confortable, sans séquelles psychologiques, a fait long feu».(5)

La nouvelle guerre par les «ponctuelles»

La guerre moderne est devenue  en théorie d’après les stratèges vendeurs de mort, un tel raffinement que les médias main stream qui nous  font la promotion de ces nouvelles formes de suppression de  vie, utilisent un langage neutre souvenons nous des « ponctuelles » terminologie utilisée  par les commandos deltas qui  éliminaient pour le compte de l’OAS, tout ce qui dérangeaient aussi bien les bougnoules, que les pieds noirs « tièdes ».  En vendant ces informations ces médias   se pâment devant les frappes dites chirurgicales tout en sachant que la chirurgie contrairement  à  son sens morbide dans ces guerres du XXie siècle,  est en principe utilisée pour sauver les vies humaines.

 Dans cet ordre, Joe Becker du New York Times démonte la mécanique de mise à mort par les drones. « Au fil de son premier mandat écrit-il  c'est devenu la spécialité du président américain: Sélectionner les terroristes à abattre et donner son aval à chaque frappe de drones à l'étranger. Une méthode expéditive qui suscite la polémique. (...) En août 2009, le patron de la CIA, Leon Panetta, a fait savoir à John Brennan que l'agence avait Mehsud dans sa ligne de mire. Toutefois, a prévenu Leon Panetta, la liquidation du chef des taliban au Pakistan ne satisfaisait pas aux exigences d'Obama, pour lequel il faut avoir la «quasi-certitude» qu'aucun innocent ne sera tué. De fait, il était certain qu'une opération causerait la mort d'innocents, puisque Mehsud se trouvait en compagnie de son épouse chez sa belle-famille. (...) Mais pas cette fois. Obama a donné son feu vert à la CIA et Mehsud a été tué ainsi que son épouse et, selon certaines informations, d'autres membres de sa famille. (...) Ce n'était pas vraiment le type de frappe chirurgicale que souhaitait Barack Obama. (...) A juste titre ou non, les drones sont devenus le symbole provocateur de la puissance américaine, foulant aux pieds les souverainetés nationales et causant la mort d'innocents. (...) Le bilan d'Obama a fait reculer l'idée selon laquelle les démocrates sont peu performants en matière de sécurité nationale. Depuis son arrivée à la Maison-Blanche, Obama s'est révélé plus prompt à dégainer que Bush. Au Pakistan, depuis 2009, Il y eut 261 attaques avec 1819 taliban morts et 87 civils morts pour Obama contre 38 attaques avec 481 morts dont 94 civils avec Bush. Au Yémen, il y eut 48 attaques par les drones contre deux avec Bush (6)

Conclusion : Qu’est ce qu’une guerre juste ?

   Dans une contribution précédente j’avais décortiqué le vocable de guerre juste selon l’Eglise et la charité chrétienne dont se prévalent les semeurs de mort. J’écrivais : « Si l’on croit la théologie catholique "une guerre juste" doit obéir à trois conditions, (...) La première des trois conditions énoncées par saint Thomas est que la guerre ne peut être légitimement décidée que par l’autorité politique souveraine qui a pour fin principale de connaître et de promouvoir le bien commun de la cité ou société politique parfaite. (...) La deuxième condition de la guerre juste est que la guerre soit entreprise pour une cause juste (..°) La troisième condition de la guerre juste est ainsi la rectitude de l’intention de celui qui fait la guerre. L’autorité politique suprême peut entreprendre une guerre pour une cause juste mais en étant mue principalement par une intention mauvaise. (...) On pourrait ajouter une condition que saint Thomas n’affirme pas explicitement : il faut que le belligérant use de moyens militaires légitimes. Il n’est donc pas permis d’user de n’importe quel moyen militaire pour vaincre son ennemi. Il y a des actes qui sont toujours mauvais en eux-mêmes et il n’est jamais permis de les poser. L’intervention des armées américaines et anglaises en Irak, décidée sans l’assentiment du Conseil de sécurité de l’Organisation des Nations unies » (3) (7)

 Pour Louis Delmas, la guerre n'est plus un affrontement de combattants, même éloignés les uns des autres par l'artillerie ou l'aviation, qui se battent en risquant leurs vies, mais un jeu informatique mortel où des opérateurs confortablement installés à des milliers de kilomètres, assassinent des adversaires en manipulant un clavier. Sous prétexte d'abattre un terroriste, les drones télécommandés envoient à un écran lointain les images de la vie d'une famille qu'ils observent pendant des jours avant de recevoir l'ordre de l'éliminer. Des militaires au chaud dans leur bureau, qui ne connaissent rien d'un champ de bataille, regardent des enfants jouer dans la cour, des femmes faire leur lessive, des vieux jouir du soleil. Jour après jour, la routine d'une existence ordinaire. Puis d'un coup, l'exécution est décidée. L'ordre arrive. Ils appuient sur un bouton. Si la cible est bien ajustée, le terroriste est tué. L'explosion fait le vide. Mission accomplie. Les enfants, femmes, vieillards qu'ils reconnaissaient chaque matin ne sont plus que des cadavres. Difficile à supporter. (...) Qu'est-ce qu'une guerre à zéro mort? Le robot (...) celui qui tue votre ennemi sans que vous couriez le moindre risque change la face de la guerre. Zéro mort chez l'agresseur, c'est devenu le slogan des nouveaux traîneurs de sabres. Ils disposent désormais d'un moyen de réaliser leur rêve. C'est un encouragement à déclencher des combats qui font impunément des masses de victimes.(8)

Les guerres que mène l’Occident ne sont pas justes et partant pas morales. Quand Bush avait envahi l’Afghanistan, c’était pour délivrer les Afghanes, maintenant c’est pour combattre le terrorisme. Et demain ? Cette guerre dissymétrique de 1 pour 1000 est encore plus amorale quand on utilise les satellites, les drones et les robots. On tue son adversaire sans le connaître à des milliers de kilomètres, à partir d’une salle climatisée du fin fond des Etats-Unis...  On rentre chez soi avec la satisfaction du devoir bien fait ,d’avoir été un bon patriote, pendant qu’à des milliers de kms de là , c’est la terreur, le sang, les larmes la désolation, des vies  volées et  une haine  des survivants  qui sédimente inexorablement.  Que veut dire alors «une guerre juste»? La question reste posée.

1. http://www.legrandsoir.info/+jean-paul-sartre-explique-une-astuce-de-propagande+.html
2. George Stanechy http://stanechy.over-blog.com/article-noel-les-enfants-de-fa...
3. http://www.legrandsoir.info/Les-societes-militaires-privees-La-mort-par-procuration.html
4. http://www.futura-sciences.com/fr/news/t/high-tech-4/d/reportage-les-cyberguerriers-de-larmee-francaise_43699/
5. Nicola Abé: Drones:Un ancien pilote américain raconte Der Spiegel 3 janvier 2013
6. Jo Becker The New York Times 7 juin 2012 Jo Becker Comment Obama a appris à tuer avec ses drones The New York Times 7 juin 2012
7. Qu’est-ce qu’une guerre juste ? http://www.etudesfda.com/SPIP/spip.php?article48

8. http://www.mondialisation.ca/la-dangereuse-ere-de-la-telecommande/5314471

Professeur Chems Eddine Chitour

Ecole Polytechnique enp-edu.dz 

 «Petit Papa Noël, quand tu descendras du ciel, n'oublie pas de nous reloger»:

Les familles de mal-logés en France

   On nous avait annoncé la fin du monde pour le 21 décembre. Une angoisse sourde tenaillait les humains. Il n'en fut rien. Cette délivrance a été fêtée par chacun dans le slogan, tout est permis puisque nous avons l'éternité devant nous. La proximité avec les fêtes de Noël nous donne l'opportunité de faire le point sur la façon dont un événement majeur pour l'espérance de plus d'un milliard de chrétiens - la naissance du Christ- a, au fil des centaines d'années, été détourné de son essence originelle pour devenir en définitive un événement festif païen qui a une saveur particulière avec son hold-up par la mondialisation néolibérale qui en a fait une source de profit.

La  date de la naissance du Christ fait débat

Un sujet qui fait toujours débat est la date de la naissance du Christ. Elle est importante parce que c'est à partir de cette date que l'on a commencé à compter... l'ère chrétienne. Sur le site Hérodote, nous lisons: «Dans les temps anciens, on comptait généralement les années à partir de l'année d'intronisation du souverain régnant. Les Romains préféraient toutefois les compter à partir de la fondation de Rome. Pour fixer la date de Pâques, principale fête chrétienne, qui célèbre la résurrection de Jésus-Christ trois jours après sa mort sur la croix, les premiers chrétiens s'en remettent à la tradition juive, fondée sur un calendrier lunaire. Mais cette solution finit par déplaire à l'Eglise, désireuse de prendre son autonomie par rapport au judaïsme. (...) C'est ainsi qu'en 532 de notre ère, au temps de l'empereur Justinien, un moine, Denis le Petit, situe l'année de la naissance du Christ, 753 ans après la fondation de Rome, l'année de référence des anciens Romains... On pense aujourd'hui qu'il s'est trompé de 5 ans, le roi Hérode, contemporain de la naissance du Christ, étant mort en l'an 750 de la création de Rome; le Christ serait donc né entre l'An 3 et l'An 6 avant l'ère chrétienne. Deux siècles plus tard, au temps de Charlemagne, un moine anglo-saxon, Bède le Vénérable, envisage de généraliser cette pratique. À sa suite, on prend l'habitude de dater l'année en cours à partir de l'année de naissance présumée du Christ. C'est une façon de christianiser le temps. Le Christ devait donc avoir 37 ans à sa mort. (1)

La fête de Noël le 25 décembre, historique  et réalité

On sait que la période entourant Noël revêt un aspect largement profane et commercial et dans certains pays, le jour de Noël est férié. Dans cet esprit, Noël devient une fête à connotation folklorique et caractérisée par un regroupement des cellules familiales autour d'un repas et d'un échange de cadeaux. Dans le christianisme, on fête la naissance de Jésus de Nazareth, le 25 décembre dans les calendriers grégorien et julien. Nous allons voir que cette naissance a fait l'objet de plusieurs dates. À l'origine, il existait à cette date des festivités païennes marquant le solstice d'hiver, symbole de la renaissance du soleil.

Avant de la placer à la date d'une célébration solaire liée au solstice d'hiver lit-on dans l'Encyclopédie Wikipédia, de nombreuses dates furent proposées: 6 janvier (correspondant à l'Épiphanie, date choisie par les Basilidiens vers la fin du iie siècle et reprise par les communautés chrétiennes d'Orient), 28 mars, 18 novembre (date proposée par Clément d'Alexandrie)... Le 25 décembre marquait depuis Aurélien (v.270) l'anniversaire du Sol Invictus. Pour des raisons symboliques, et dans un souci de christianiser les anciennes fêtes païennes, cette date fut progressivement étendue à tout l'Occident latin. «Aucun texte chrétien ne précise quel jour dans l'année est né Jésus-Christ. Noël ne fait pas partie des fêtes suivies par les premiers chrétiens, Au ive siècle, la date du 25 décembre a été choisie comme date pour la fête de Noël, principalement dans le but de la substituer aux fêtes païennes qui étaient d'usage à l'époque, comme la fête de la renaissance du Soleil Invaincu (Sol Invictus), le solstice d'hiver et les Saturnales romaines qui avaient, toutes, lieu à la période du 25 décembre. » (2)

« Bien avant l'apparition du christianisme, l'époque du solstice d'hiver était déjà une période charnière de l'année, qui regroupait de nombreuses croyances païennes relatives à la fertilité, la maternité, la procréation et l'astronomie. Elle donnait donc lieu à de nombreuses manifestations. Ces traditions antiques ont de nombreux points de similitude avec la fête chrétienne. Selon une tradition mithraïque née en Asie mineure, Mithra serait né «jaillissant du rocher» (petrogène) ou d'une grotte - élément éminemment lié au culte de cette divinité - tandis que des bergers assistent à cette naissance miraculeuse dans un récit qui influencera ceux de la naissance de Jésus pour l'adapter aux thèmes païens. Il est possible qu'une tradition plus ancienne, d'origine mithraïque et mazdéenne, présentant la mère de Mithra - Anahita (ou Anahid) - comme vierge ait également influencé les premiers auteurs chrétiens » (2).

L'invention du Père Noël

Mieux encore, d'autres auteurs indiquent que le Christ ne serait pas né un 25 décembre, mais en automne. Nous lisons: «Existe-t-il des preuves bibliques que la naissance de Jésus-Christ a eu lieu en automne et non pas un 25 décembre? Il en existe plusieurs. La date exacte n'est pas connue bien que les preuves indiquent qu'elle aurait eu lieu en automne. Alors qu'il n'existe aucune preuve de la naissance du Christ un 25 décembre, il en existe de nombreuses indiquant une naissance tôt à l'automne.» (3)

L'un des marqueurs des fêtes de Noël est justement le Père Noël. Qu'en est-il exactement? Bien que la tradition du Père Noël ait des origines en Europe du Nord, il est popularisé aux Etats-Unis au xixe siècle. La première mention du «Père Noël» en français est trouvée en 1855 sous la plume de George Sand (on parle avant plutôt du bonhomme de Noël ou du petit Jésus). Qu'il soit appelé Father Christmas ou Santa Claus en anglais, Weihnachtsmann en allemand, ou Père Noël, sa fonction principale est de distribuer des cadeaux aux enfants dans les maisons pendant la nuit de Noël du 24 au 25 novembre. (4)

Martyne Perrot écrit à ce sujet: «Si certains ne savent pas très bien ce que l'on fête à Noël, nul n'ignore le Père Noël, figure emblématique de la société de consommation. Le Père Noël a une longue histoire, associée à la fête de Noël. «Noël» a deux étymologies possibles: l'une adoptée par les chrétiens en liaison avec la naissance de Jésus; l'autre en relation avec la célébration du solstice d'hiver, les Saturnales romaines et le culte du dieu Mithra. La généalogie du Père Noël commence au IVe siècle avec l'évêque saint Nicolas. Devenu au XVIIe siècle le fournisseur de cadeaux des enfants aux fêtes de fin d'année, il se dédouble avec l'apparition du Père Fouettard, son négatif aux noms multiples.» (5)

«Le Père Noël n'a pas eu la vie facile! La Réforme et la Contre-Réforme catholique abolissent saint Nicolas au profit de «l'enfant Jésus», puis c'est le «Bonhomme Noël» laïque qui apparaît. Martyne Perrot décrit l'immigration en France du Père Noël-Saint Nicolas, par l'Alsace et la Lorraine à la fin du XIXe siècle d'abord, puis par les États-Unis, où les émigrants hollandais l'ont emmené au XVIIe siècle, et d'où il revient après la Seconde Guerre mondiale, redessiné par le matérialisme américain et Coca-Cola... En 1931, Coca-Cola l'utilisa comme argument publicitaire. Les couleurs rouge et blanc de la marque fixèrent l'uniforme du Père Noël contemporain. Le Père Noël s'impose enfin, même si, en 1951, il est pendu et brûlé à Dijon par des autorités ecclésiastiques! Prétextant une «paganisation inquiétante de la fête de la Nativité, détournant l'esprit public du sens proprement chrétien de cette commémoration, au profit d'un mythe sans valeur religieuse».(5)

Le Père Noël : Un superman  fûté

«En tout cas, s'il existe, lit-on dans la contribution suivante, des mathématiciens ont montré combien il aurait la vie dure, ce vieil homme barbu. Si on compte qu'il y a 378 millions d'enfants dans le monde qui attendent avec impatience le 25 décembre avec en moyenne 3,5 enfants par foyer dans le monde, on arrive à 91,8 millions de maisons. C'est là le nombre de descentes à réaliser pour le Père Noël, en supposant qu'il y ait bien au moins un enfant sage dans chaque maison... Or, pour bien faire cela, Santa Claus dispose de 31 heures en supposant qu'il voyage d'est en ouest et que son traîneau suit les fuseaux horaires. Il doit donc faire 822,6 descentes de cheminée par seconde, ce qui lui laisse approximativement plus de 0,001 seconde pour distribuer les cadeaux dans chaque maison. Mais le Père Noël n'est pas le seul à être éprouvé. »(6)

« Les rennes ont eux aussi fort à faire! Si on estime que les maisons sont éloignées les unes des autres de 1,2 km en moyenne, le voyage total est de plus de 120 millions de km. En 31 heures, cela suppose une vitesse supérieure à 3,8 millions de km/h, soit 1 050 km par seconde environ. Les rennes devraient donc galoper en l'air à Mach 3000! (...) En estimant que les cadeaux de chaque enfant pèsent 900 grammes, la charge totale emmenée serait de 321.300 tonnes. Un renne normal ne pouvant tracter plus de 136 kg, il faudrait donc un attelage de quelque 2.360.000 rennes normaux. Mais on le sait bien, les rennes du Père Noël sont des rennes magiques... A supposer qu'ils puissent transporter dix fois plus que les autres, ils ne seraient plus que 236.000 dans l'attelage. Reste la résistance dans l'air qui ne peut être éludée. En effet, 321.300 tonnes voyageant à 3,8 millions de km/h nous donne une résistance de 14,3 milliards de trilliards de joules d'énergie pour les rennes placés en tête de cortège. Bref, là encore, à moins de poils magiques ignifugés, les pauvres animaux seraient réduits en poussière et l'ensemble de l'attelage serait consumé en 0,00426e de seconde. Conclusion: si le Père Noël existe, il est vraiment, vraiment magique. (6)

Une solution consiste à admettre qu'avec son expérience et son air futé, le Père Noël a su développer pendant l'année des dépôts dans chaque grande ville, et utiliser Internet, en s'alliant avec les parents. Il n'y a pas un Père Noël, mais un million, il a peut-être recours à une technologie extraterrestre pour se cloner. Les rennes ne sont pas vraiment des rennes, mais des robots. Avec une propulsion antigravitationnelle. Il peut être partout en même temps

Le néolibéralisme et l'instrumentalisation du sacré

Noël, Halloween, tout est bon pour le néo-libéralisme pour extraire de la valeur quand bien même il s'agit de l'espérance de milliards d'individus Cette décadence planétaire des valeurs et de la dignité humaines est due aux dégâts du néolibéralisme dans sa réussite d'imposition d'une nouvelle civilisation virtuelle qui, on l'aura compris, se construit sur les décombres de la civilisation humaine telle que nous la connaissons depuis les premiers villages édifiés, il y a 10.000 ans en Irak. Le néolibéralisme ne laisse pas intact l'individu. On comprend que les individus rendus fragiles par un quotidien sans perspective deviennent des proies consentantes du marché. Ils s'accrochent à tous les ersatz de plaisir en oubliant leur dimension symbolique. Le néolibéralisme ne se contente pas d'imposer sa vision du monde à la fois par la science et la force, il s'attaque aussi aux identités.(7)

Un autre exemple est donné par la lutte de  l'Eglise pour combattre une fête païenne: Halloween importée des Etats Unis  « temple du libéralisme », concurrençant la fête de Noël. L'Eglise crée, pour la circonstance, un slogan: «Holy Win!», «le sacré vaincra!» Il n'a pas vaincu... La fête de Halloween est tombée en désuétude pour d’autres motifs plus commerciaux que spirituels

Cette désymbolisation du monde mise en évidence par Dany-Robert Dufour, est en train de pénétrer en profondeur le tissu social. A juste titre, la mondialisation et le néolibéralisme peuvent être tenus pour responsables de cette débâcle planétaire. Nous vivons, poursuit Dany-Robert Dufour, une époque où le plaisir est devenu une priorité, où les carrières autrefois toutes tracées se brisent sur l'écueil de la précarité, la vie à deux ressemble de plus en plus à un CDD. Par ailleurs, on peut citer comme autre perturbation inédite, le développement de l'individualisme, la diminution du rôle de l'Etat, la prééminence progressive de la marchandise sur tout autre considération, le règne de l'argent, la transformation de la culture en modes successives, la massification des modes de vie allant de pair avec l'individualisation et l'exhibition des paraître, l'importante place prise par des technologies très puissantes et souvent incontrôlées, comme l'Internet et ses dérivés sont, en définitive, autant d'éléments qui contribuent à l'errance de l'individu-sujet.» (8) (9)

Faut-il croire à tout prix  au Père Noël au XXIe siècle?

A l'autre bout du curseur, la dimension humaniste de ressourcement chrétien fait écrire à Chantal Dupille ces mots frappés de bon sens: «Noël! Fête de Mâmon, de la bombance, de la (sur)consommation, du gavage des gens et des oies, de la débauche, de la tentation! Comme on est loin du sens originel... je cite une lectrice, Rita Pitton: «Noël message éternel d'espérance, ²d'Amour, de fraternité»! Jésus est né dans une étable, au milieu des animaux, il a vécu comme un SDF, sans toit, sans biens, sans vêtements de rechange.... et il a dit: «Heureux vous les pauvres»! Le Messie tant attendu n'a pas été reconnu par beaucoup: il était venu, lui le Prince de la Paix, sur un âne, pas sur le Veau d'Or. Mon Noël, c'est le foie maigre, ou plutôt la foi, c'est la sobriété en relation avec tous les pauvres de ce monde, c'est la solidarité avec les oubliés. Qu'y-a-t-il de plus beau, ce jour-là, que de penser à ceux qui n'ont rien, et qui dans la rue, ignorés de tous, vivent plus cruellement encore cette journée d'abandon total?(10)

Le mythe du Père Noël à la peau dure. Le marché s'est emparé de sa dimension matérielle. Plus largement, croire au Père Noël tient de la naïveté de celui qui ne veut pas grandir. La douce naïveté fait dire aux enfants: «Moi, je sais que le Père Noël, c'est Papa!» «Faut il pour autant ne pas croire au Père Noël? Pourquoi le Père Noël fait-il couler tant d'encre?.(...) C'est également une période liée au mythe de la générosité. Durant cette période, c'est comme si le temps n'existait plus. Comme s'il s'établissait une «trêve» par rapport aux soucis humains. (...) Il faut donner la possibilité à l'enfant de rêver, de laisser parler son imagination. L'enfant aura largement l'opportunité de s'apercevoir que le monde n'est pas parfait. Donc laissez-lui le temps de rêver et de laisser libre cours à sa naïveté. Le Père Noël n'est pas un mensonge: c'est une légende, un mythe. De plus, l'enfant a besoin de cette période pour grandir. Jusqu'à 6 ans, il est dans une phase dite de la pensée magique. La limite entre le réel et l'imaginaire est floue. (...) Laisser la magie de Noël opérer. L'enfant a besoin de croire en des choses extraordinaires pour grandir. C'est une période assez courte qui prendra fin lorsqu'il sera âgé de 7 ans.» (11)

C’est peut être l’un des derniers repères symbolique, même si à évidence le Père est devenu un produit marchand, nous croyons aussi qu’en ces temps de désenchantement, laissons les enfants continuer à rêver quelque soit la latitude. L’amère réalité les rattrappera toujours assez tôt.

1. 1532 à 726 Invention de l'ère chrétienne. http://www.herodote.net/532_a_726-synthese-27.php

2. Naissance du Christ : Encyclopédie Wikipédia

3. http://rcg.org/fr/questions/p002-fr.html

4. http://www.joyeux-noel.com/perenoel.html

5. Martyne Perrot http://www.evangile-et-liberte.net/elements/numeros/184/article8.html

6.http://www.maxisciences.com/no%ebl/quand-les-mathematiques-se-penchent-sur-l-039-existence-du-pere-noel_art28054.html

7. http://www.mondialisation.ca/addiction-la-civilisation-du-virtuel-bienfait-outyrannie/22032

8. Dany Robert Dufour: L'Art de réduire les têtes. Editions Denoël, Paris. 2003.

9. Dany-Robert Dufour: Les désarrois de l'individu-sujet. Le Monde diplomatique. 02 2001

10.http://sos-crise.over-blog.com/article-mon-noel-ton-noel-notre-noel-113772996.html

11. http://leplus.nouvelobs.com/contribution/743786-faut-il-croire-au-pere-noel-ou-prevenir-son-enfant-de-cette-supercherie-commerciale.html

Professeur Chems Eddine Chitour

Ecole Polytechnique enp-edu.dz